湖州竹派是中国绘画史上的一个非常重要的画派，成熟于北宋中后期。创始人：文同、苏轼。他们虽籍隶四川，但画史上皆谓为“湖州竹派”始祖。元丰元年（1078年），文同奉命为湖州（今浙江吴兴）太守，未到任，病故陈州（今河南淮阳）；苏轼接任湖州太守，未几坐狱贬黄州。湖州竹派以地名来称呼，与湖州本地的经济、文化繁荣以及盛产竹类植物的优越自然条件密切相关。以竹为主要表现内容。竹画在中国画中历史悠久，分为设色竹子和墨竹画两种，而湖州竹派以墨竹画为主。文同画竹，创深墨为面、淡墨为背之法，主张画竹必先“胸有成竹”。他把中国书法的抽象美和布局美引入墨竹画中，使墨竹画脱离了工笔设色花鸟画而自成一派，写实而不繁琐，形神兼备。湖州竹派的作品抒情寄兴，状物言志，不完全拘泥于形似格法，而是追求形神统一，表现高洁品格，极富审美情趣。代表人物：文同：北宋画家，字与可，自号笑笑先生、锦江道人，世称石室先生。他尤长于画竹，有“墨竹大师”之称。苏轼：文同的表亲及好友，受文同影响而长于墨竹。他提出了“论画以形似，见与儿童邻”的见解，强调绘画应重神似而非仅形似。元代继承者包括李衍、赵孟頫、高克恭、吴镇、柯九思等，他们进一步发展了湖州竹派的技法，对后世影响很大。明清及近代名家：如王绂、夏昶、吴昌硕等，他们各自在湖州竹派的基础上有所创新和发展。湖州竹派是历史最久远、影响中国整个绘画史的重要画派之一。它不仅在中国绘画史上占有重要地位，还对中国文人画的发展产生了深远影响。湖州竹派倡导和实践的诗书画三者在思维方式、创作表达以及品评欣赏上的共同要求，既是中国人文精神的一种具体的展开，又为人们指出了一种新的审美趋向。在当代，湖州竹派依然有众多传承者。例如，杨志立作为当代湖州竹派的代表画家之一，专修宋元墨竹，坚守文同、苏东坡的艺术主张，继承并发展湖州竹派的笔墨精神和表现形式。宋 文同《墨竹》 绢本水墨 宋 苏轼（传）《墨竹图》纸本水墨 元 李衎《墨竹新篁图》 绢本水墨 元 高克恭《墨竹坡石图轴》 纸本水墨 元 柯九思《仿文与可竹枝图》 绢本水墨 元 倪瓒《春雨新篁》纸本水墨 明 王绂《古木竹石》 纸本水墨 元 赵孟頫《古木竹石图轴》 绢本水墨 元 赵孟頫《窠木竹石》绢本水墨 元 赵孟頫《兰石图》绢本水墨 元 赵孟頫《竹石图轴》绢本水墨 元 柯九思《画大士》 纸本水墨 元 柯九思 《清閟阁墨竹图》 纸本水墨 元 柯九思《晚香高节》纸本水墨 元 李衎《墨竹图》 纸本水墨 元 李衎《四季平安》绢本水墨 元 李衎《修篁树石图》绢本水墨 元 倪瓒《竹树野石》纸本水墨 元 倪瓒《画竹》 纸本水墨 元 吴镇《墨竹坡石图》纸本水墨 元 吴镇《筼筜清影图》纸本水墨 元 吴镇《竹石》纸本水墨 明 王绂《淇渭图》纸本水墨

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